NASAB NYA BA AlAWI KAUM HABAIB BATAL

 NASAB NYA BA AlAWI KAUM HABAIB BATAL DAN TIDAK BISA DI SELAMATKAN ....

Kenapa nasab ba Alawi ( para habaib) ini batal bersambung nasab nya ke rosululloh / bukan Durriah nabi Muhammad Saw.

Karena terdapat 3 hal saja  

Yg pertama .......

Gagal secara kaedah penetapan nasab apa yg menyebabkan gagal karena terdapat 4 macam yg menyebabkan tidak bisa menggunakan cara penetapan nasab pada nasab ba Alawi karena 

1- عدم قطعية الدلالة على المقصود 

Sebab nasab ba Alawi di bangun dari syekh Ali al-sakran yg mana orang tuanya kata nya Ubaid lalu Ubaid ini oleh beliau di fahami sebagai عبد الله Tampa data dan sumber apapun Ong namanya fahaman ini bisa di lihat 

البرقة المشيقة ص ١٥٠ 

Berarti nasab nya 

ظنية الدلالة على المقصود 

Maka kalau terjadi seperti ini memakai 

خط النسابة أو الرقعة والشهرة والإستفاضة 

Gagal 

Lihat kitab nasab 

مقدمات في علم الأنساب ص ٥٨- ٥٩ - ٦٠ 

2- terdapat kemasyhuran yg baru di buat sehingga hilang kesyuhrowan selanjutnya dan telah jelas sekali sebelum Ali al-sakran mereka sama sekali tidak di kenal jangan kan sebagai Sayyid keberadaan nya pun fiktif orang Yaman gak kenal sama sekali mulai abad 4 sampai abad 9 

Lihat kitab nasab 

الرسائل في علم الأنساب ص ١٠٣ 

١- قدم النسبة والشهرة 

Lihat kitab nasab 

مقدمات في علم الأنساب 

١- غير مستحدثة تم التثقيف عليها 

Lihat kitab nasab 

المعقبون من آل علي ابن أبي طالب ص ١٣ 

١- أن تكون شهرته بالسيادة في جميع الأجيال 

3- terdapat oenghalang dan kecacatan karena tidak sesuai dengan kitab yg terdahulu dan terdapat kesangsian yg sangat sekbifikan kitab terdahulu telah menjelaskan putra nya imam Ahamad yg laki laki hanya tiga ya itu 

محمد ، علي ، حسين 

Tidak ada yg menyebutkan selama 550 tahun bahwa Sayyid Ahmad al-abah punya putra yg bernama Ubaid atau ubaidillah bahkan Abdullah sekalipun 

Terus terjadi aib yg nampak / berbohong karena orang yg berhijroh ke Yaman dari ba alawi dan Banil al-ahdal ternyata di tahun 540 bukan di 317 di masa Ahmad Al-abah sebagai mana di keterangan gabungan di kitab 

 خلاصة الأثر ، طبقات الخواص ، طراز أعلام الزمان , المشرع الراوي ، الغرر البهاء الضوي ، قلائد النحر ، تثبيت الفؤاد 

Lihat kitab nasab 

الكافي المنتخف في علم النسب ص ٣٧ 

١- عقبه من فلان / العقب من فلان يفيد انحصار العقب من فلان المذكور 

المعقبون من آل علي ابن أبي طالب ص ١٤ 

١- إذا قالوا عقبه من فلان أو العقب من فلان فإنه يدل على أن عقبه منحصر فيه 

مقدمات في علم الأنساب ص ٦٢ 

١- فانكروا جازمين كثيرا من الفروع التي لم تذكر عند المتقدمين حتى أنهم رموا من انتسب لهم بالكذب والإدعاء 

الرسالة في علم الأنساب ص ٧٥ 

١- كل طبقة في السلسلة أو النسب تكون ثمرة عن التي قبلها 

4- terjadi peningkatan dari keluarga Iraq ya itu آل القابجي bahwa Sayyid Ahmad tidak pernah putra Ubaidillah juga tidak ada pengakuan selama 550 tahun dari siapapun bahwa ubaidillah punya ayah Sayyid Ahmad al-abah 

Dari semua di atas maka mustahil nasab ba Alawi bisa di istbat oleh siapapun melalui metode pengisbatan ilmu nasab 

Yg kedua ........

Batal secara kajian ilmu sejarah karena tidak ada seorang pun dari ulamak ahli sejarah bahkan ahli fiqih bahkan ahli hadits bahwa ada tokoh yg bernama ubaidillah bin Sayyid Ahmad al-abah atau ada tokoh yg bergelar Alawi bin Ubaidillah, Muhammad bin Alawi, Alawi bin Ubaidillah, Ali kholi' qisam bin Alawi Muhammad shohib mirbat bin Ali , Ali bin Muhammad, Muhammad Al-faqihul muqoddam bin Ali mulai dari abad 4-5-6-7-8 bahkan di katakan dalam kitab nya ba Alwi para habaib seperti 

البرقة المشيقة ، المشرع الراوي ، الغرر البهاء الضوي ، شرخ العينية ، dll 

Bahwa Kakek mereka katanya8 mulai Ubaidillah - faqihul muqoddam adalah seorang yg luar biasa imam , Mujtahid Syafi'iyah , ahli fiqih, ahli hadis , dan pemimpin para sufi dan para wali dan terkenal di Yaman sampai hijaz ini data dari internal ba Alawi para habaib 

Namun aneh di sini ada ulamak pencatat seluruh ulamak yg terkenal seperti 

ابن الأثير yg punya الكامل في التاريخ 

الذهبي yg punya سير اعلام النبلاء 

ابن كثير yg punya طبقات الشافعية 

Tidak mengenal kakek mereka para habaib ba Alawi sama sekali dan tidak pernah mencatatnya 

Bahkan di Yaman sendiri ada seorang ahli sejarah seperti 

إمام ابن سمرة yg punya طبقات فقهاء اليمن 

إمام عمر الرسولي yg punya طرفة الأصحاب 

Sama sekali tidak menyebutkan dalam kitab nya dan tidak mengenal nya . juga gelar Sayyid Ahmad al-abah al-naffazd tidak pernah bergelar al-muhajir dari abad 4 sampai abad 11 baru setelah adanya kitab شرخ العينية di abad 12 Baru Ahmad Al-abah oleh klan ba alawi di gelari al-muhajir 

Maka gagal secara sejarah 

Yg ke-tiga gagal secara ilmu biologi 

Terbukti tes DNA mereka kaum habaib ternyata haplogrup nya ( G ) dan ini sangat jauh berbeda dengan keturunan nabi yg asli sedunia yg semuanya terkonperisasi sebagai haplogrup J 

Bagaimana komentar nya pakar nasab internasional moderen 

Di sebutkan di halaman 

 179 

أن نتائج السلالات الجينية أو ما يسمى بالتحور الجيني حتى لو كانت لسلالات بعيدة هي نتائج قطعية علميا 

Sehingga Melalui ringkas ini dan kenyataan yg seperti ini maka 

الرابطة العلوية 

Memilih bungkam tidak mau menjawab Karena mau menjawab pakek apa ....

Ada yg mengatakan begini 

Kalau begitu kenapa ulamak terdahulu tidak membatalkan nasab mereka 

Jawaban nya ada 2 

1- mereka hanya mencatat di buku dan kitab nya tidak pernah mengaku dan menggelari dirinya sebagai السيد dan الشريف hanya bergelar syekh bahkan di adab 11 - 12 awal mereka hanya menggelari habib 

Yg kedua pada pertengahan abad 12 sampai 13 mereka baru berani menggelari Al-Sayyid dan Al-Habib 

Nah di sa-at itulah ulamak ahli ilmu dan Ahli sejarah yg menjadi pengusaha Hijaz bernama 

الشريف عون الرفيق 

Bersama 

Pejabat ulamak bawahan nya  

Dan ini telah di tulis di kitab المرآة الحرمين dan juga di ceritakan di kitab nya ba Alawi 

الإستزادة في أخبار السادة 

Halaman 1093 karya habib Ali bin Muhsin al-Segaf 

Siapa الشريف عون الرفيق 

Lihat kitab تاريخ مكة karya 

إمام السباعي ج ٢ / ص ٦٢٢

Beliau menceritakan 

وكان محبًّا للعلم والعلماء وداهية من دهاة بني حسن في عهده وحازمًا عاقلًا عالِمًا بارعًا في الفنون متضلِّعًا في أكثر العلوم

Bahkan beliau menjadi sumber sanad ke ilmuan dalam kitab 

مختصر نشر النور والزهر 

Halaman 411 . Karya  

الشيخ عبد الله مرداد أبو الخير 

Redaksi ibarotnya begini 

فممن قرأ عليه العلوم من علماء مكة ومدرِّسي المسجد الحرام الشيخ محمد بسيوني الشافعي المكي ت 1302 هـ